Главный переводчик с фарси в республике Татарстан, директор Центра иранистики, доцент и преподаватель персидского и таджикского языков сразу нескольких университетов, наша землячка Мастура Ахмедова рассказала «Азия-Плюс» о том, как важно сохранять таджикский язык.

 

Родительский дом

Мастура Ахмедова родилась и выросла в солнечном абрикосово-рыбном селе – Кистакуз, на берегу ласкового Кайраккумского моря, в традиционной многодетной семье. 

Родители, правильные советские люди, коммунисты с высшим образованием, воспитывали своих детей в соответствии с принципами морального кодекса строителя коммунизма, которые, впрочем, мало чем отличаются от основных религиозных заповедей… 

Большое влияние на мировоззрение и образование Мастуры оказали дедушки. 

«Мой дедушка по линии отца был религиозным человеком, его звали Ахмад "Суфи". В те советские годы, естественно, запрещали религиозную деятельность, но дедушка постоянно читал намаз, проводил проповеди и нас тоже учил читать дуа и суры, - рассказывает она. - А дедушка со стороны мамы был светским человеком, учителем, он привозил нам книги. Этот симбиоз помог стать мне светским человеком с традиционными ценностями народа». 

 

Выбор на всю жизнь

В старших классах Мастура была непременным участником всех районных и областных олимпиад и по английскому, и по таджикскому языкам.

«Но меня больше интересовал таджикский язык и литература, уже в конце 1980-х годов, как только появились курсы по изучению классической графики, я записалась в группу, - говорит она. – К концу 10 класса освоила персидскую графику, писала и читала на ней. Именно с тех дополнительных занятий началось мое погружение в персидский язык».

После школы девушка решила поступать на «востоковедение». 

«Конечно, мой выбор немного испугал родных, они переживали, что конкурс большой, что я не осилю. В нашем окружении бытовали стереотипы - востоковедение - не для девушек, в будущем не сможешь найти работу. Но все-таки родители мой выбор одобрили, отец приехал со мной в столицу, повел в университет и весь период вступительных экзаменов был рядом. Я чувствовала, как он переживает, с какой надеждой смотрит мне в глаза после каждого экзамена… Я не подвела его!». 

 

Персидские омонимы

Мастура заканчивает университет, отрабатывает положенное время по распределению в родном Кистакузе учителем персидского языка, но мечта заниматься наукой, глубже познать и изучить лексику фарси, не дает ей покоя. Она идет в аспирантуру в ХГУ им. академика Гафурова и переходит на работу на кафедру современного персидского языка, лаборантом. 

Здесь она изучает лексико-семантические пласты персидского языка. 

После защиты Мастура переходит на преподавательскую работу, но наука остается на переднем плане. 

Ахмедова, прежде всего, - ученый-исследователь, и ее научный конек - омонимы - одинаковые по написанию и звучанию, но разные по значению слова, и другие единицы языка. Ученая считает, что по настоящее время проблема омонимии в современном иранском языкознании не нашла своей обобщенной научно-теоретической оценки и интерпретации. 

Основной целью ее исследований является установление важных особенностей современного персидского языка. Детально и аргументированно изучив омонимы и их лингвоспецифические особенности, она создала новую и современную систему их классификации.

 

Вавилонская башня или языковая спираль эволюции

По легенде самую высокую башню древнего мира не смогли достроить до конца. Говорят причина заключалась в том, что строители, говорящие на одном языке, забыли его и перестали понимать друг друга.

Похожие процессы происходят и в современном мире. Языки, как и их народы-носители, прогрессируют, изменяются. И вполне возможно, что через каких-нибудь 100 лет персоязычные народы - таджики, афганцы и иранцы - перестанут понимать друг друга.

«Несмотря на то, что современный персидский язык, таджикский и дари являются ветвями новоперсидского языка (или так называемого классического фарси-дари), сегодня наблюдаются коренные изменения как в разговорной, так и в литературной речи в этих языков, - говорит Мастура. - На самом деле современный персидский язык Ирана, таджикский и дари языки под влиянием арабского и европейских языков сильно отличаются по своим говорам и диалектам. Различие присутствует, естественно, и в фонетическом, и в лексическом составе языка. 

Многие схожие слова, которые употребляются на фарси Ирана, таджикском и дари Афганистана, в семантическом значении разные, большинство этих слов употреблялись в классическом периоде языка и встречались в произведениях мастеров классической поэзии».

Более тысячи лет, начиная с X века н. э. носители языка фарси, сохраняя классическую поэзию, свободно общались друг с другом, а сегодня это возможно только между людьми, проживающими внутри Таджикистана, Ирана и Афганистана.

Она отмечает, что многие из представителей младших поколений таджиков, афганцев и иранцев проживающих, за пределами своих родин - в России, Европе и Америке, к сожалению, не разговаривают на своем родном языке, тем более не понимают классический фарси. Им уже сложнее общаться.

«Еще в 30-40 годах ХХ века таджикские просветители во главе с Айни на страницах таджикской прессы поднимали вопросы лексических изменений этих языков, которые произошли под влиянием иностранного заимствования, - продолжает ученый. - Эта проблема не осталась незамеченной в Иране, что стало причиной ряда беспокойствий и недовольства среди таких ученых, как А. Деххудо и М. Муина. Об этом явлении широко говорилось в статьях учёных-поэтов М. Бахара и П. Н. Ханляри».

Персидский язык - один из древнейших языков мира и второй классический язык после греческого, но на современном этапе он сильно отличается от того, на котором говорили наши предки, отмечает Мастура. Это естественный процесс.

Язык используется, он живой и постоянно находится в развитии. В истории человечества все процессы взаимообусловлены, соприкосновение народов, будь то торговля, войны или просто соседство, влияют друг на друга, и в любом языке есть заимствования, слова и выражения других языков и персидский не исключение.

«С точки зрения изучения лингвистических вопросов современного персидского языка, очень многое делает Академия персидского языка (Фарҳангистони забони форси). Они ежеквартально издают «Бюллетень новых слов и терминов», так как в наши дни бурно развивается техника, технология и, естественно, новые понятия предметов и объектов входят в язык».

 

Америка. «Плов-пати»

В 2010 году Мастура подает документы на вакансию преподавателя персидского и таджикского языка в проект - «Обучение за рубежом» университета Штата Аризона. 

«Куратором нашего 2-годичного проекта, был мой наставник, устод Азим Байзоев, очень требовательный руководитель. И это для меня был огромный опыт преподавания за рубежом, - рассказывает она. - Мне было сложно преподавать персидский язык американцам, мешал языковой барьер, но при помощи устода я справилась, за что очень благодарна ему. 

Курсы длились 3 месяца, на месте, в Аризоне, затем по завершении курсов студенты по желанию могли пройти 3-недельную практику в Душанбе. Они жили в таджикских семьях, посещали достопримечательности нашей столицы, смогли окунуться в атмосферу языка и культуры».

В Аризоне Мастура организовывает для студентов не только познавательную учебную программу, но и помимо аудиторных занятий, устраивает вечера поэзии и культуры, праздники «Ноуруз-пати», «Плов-пати», а в свободное время обучает девушек национальным танцам. 

 

Переезд в Казань

Вернувшись из США, Мастура Ахмедова продолжает преподавать в родном Худжандском университете, но где-то в глубине души хотелось заглянуть за горизонт, идти дальше в познании.

В сентябре 2014 года она едет в обычную научную командировку, в столицу Татарстана - Казань. На руках многостраничный доклад и обратный билет домой. 

«Встреча с тогдашним директором Института международных отношений, истории и востоковедения Латыповым была судьбоносной, как и его предложение: «Оставайтесь нам нужны специалисты», - вспоминает она.

Предложение принято, билет в Худжанд сдан. Муж и дети в шоке. Она начинает оформление необходимых документов, ищет квартиру и готовит семью к переезду.  

Мастура с первого взгляда влюбляется в Казань, которая чем-то напоминает ей родной Худжанд, а река Казанка – Сырдарью. 

Но каждый год во время каникул она приезжает в Таджикистан навестить родных, пообщаться с коллегами, обменяться последними научными новостями. 

 

«Мы, таджики, должны бережно хранить язык»

Как ученый-языковед, Мастура Ахмедова считает, что язык – это стержень сущности любой нации. Именно в нем сохраняется идентичность народа, его мировосприятие, менталитет, система ценностей, традиции и обычаи.

Таджикский язык пережил три исторических этапа - влияние эламского, греческого и арабского языков. Но самый пик его развития и усовершенствования приходится на классический период, так называемый «фарси-дари».

«Именно благодаря величайшей поэзии и его литературе, мы сохранили классический язык, - говорит она. - Конечно, в советские годы по отношению к нему допустили очень непристойное отношение. Во-первых, его классическое название - фарси, было переименовано на таджикский, различные слова с уличного-разговорного языка и с любого другого языка добавили в словарный запас литературного таджикского языка, это было ужасно и непростительно».

Ученая считает, что необходимо разработать Программу сохранения родного языка, которая будет контролировать язык СМИ и образовательные школьные программы, проводить письменные конкурсы на уровне госструктур.

«Пришло время в Таджикистане проводить хотя бы диктант или собеседование на знание родного языка для кандидатов на должности. Мы, носители великого, древнего и классического языка, языка поэзии и науки, должны его бережно хранить для будущих поколений.

Я бы еще хотела это выразить словами поэта:  

То даме, ки шеъри Хайём ҳаст, ҳастам дар забон, (Пока существует поэзия Хайяма, обо мне говорят)

То даме, ки илми Сино ҳаст, ҳастам ҷовидон! (Пока существует наука Авиценны, я вечен!)».

 

Семья

На работе Мастура, директор Центра Иранистики, доцент кафедры востоковедения, а дома заботливая жена и мама.

«У меня любимая, дружная семья. Муж работает программистом - компьютерщиком, двое детей. Сын окончил институт по специальности технические эксплуатации летательных систем, дочь изучает языки, правда не фарси, а европейские – английский, французский», - говорит она.

Студентам и молодым ученым лингвистам и филологам ученый - востоковед, советует глубже изучать родной язык, его историю и не боятся трудностей: 

«Не бойтесь трудностей, тогда вы легко сможете преодолеть все препятствия, ведь как у нас в народе говорят: «Мушкиле нест, ки осон нашавад» («Нет трудностей, которые не решаются»). Надо быть целенаправленным, но главное - честным. Упорно идти к намеченной цели». 

 

ДОСЬЕ «Азия-Плюс»:

Мастура Ахмедова - директор Центра иранистики, доцент кафедры востоковедения, африканистики и исламоведения Института международных отношений Казанского федерального университета.

Преподаватель персидского и таджикского языков Университета Штата Аризоны (США), консультант Академии персидского языка и литературы и библиотеки «Буняде Раваки» Ирана по корректировке Современного словаря персидского языка («Фарханге фарсийе Фараруди»); переводчик языка фарси на официальных встречах главы и правительства Республики Татарстан. 

Летом с нами жарко в Telegram, Facebook, Instagram, Яндекс.Дзен, OK и ВК