В Таджикистане есть немало интересных обычаев, дошедших до нас с давних времён. Многие из них где-то обновлены или видоизменены, но практически везде стараются их соблюсти . Характерны обычаи и для таджикской национальной свадьбы.

У каждого региона Таджикистана свои обычаи и традиции, которые чтят, уважают и придерживаются. Некоторые обряды регионов страны схожи друг с другом, а некоторые  разительно отличаются.

Мы постарались собрать информацию о разных свадебных обрядах – не о всех, потому что их очень много - из разных регионов страны.

Согд

Здесь есть обряд «джурадомод» - друзья жениха приходят с ним к невесте, и у входа в её дом нараспев читают хвалебные стихи об её будущем супруге. Обычно, во главе стоит аксакал – старший мужчина, который по строчке выкрикивает хвалебную речь, а молодые парни за ним хором повторяют. Затем жених уже заходит в дом, где и проводится свадебный обряд «никох» (обряда бракосочетания).

Кстати, перед входом в дом друзья удерживают жениха и предлагают за него стороне невесты заплатить выкуп. Старшие женщины торгуются, ведется спор, а друзья расхваливают жениха, чтобы «продать» дороже. В итоге жениха выкупают, и друзья, обычно, с вырученными деньгами идут в какое-нибудь заведение и празднуют.

А в Худжанде, например, не принято, чтобы отец невесты присутствовал на свадьбе, так как для него это немного грустный день: ведь он столько времени растил и воспитывал дочь, а теперь она уходит жить в другой дом.

Он, конечно, появляется на свадьбе в середине торжества, но подарив молодожёнам подарок, сразу уходит домой. Его друзья в этот момент должны быть рядом и оказывать моральную поддержку. Этот обычай называется «дилбардори».

В первую брачную ночь у худжандцев невеста в доме жениха считается гостьей: он ухаживает за ней, разговаривает, узнает поближе, но не прикасается. Они становятся близки в течение недели, во время которой старшие женщины со стороны мужа “караулят” невестку. То есть находятся в доме, и во время уборки комнаты жениха должны найти свидетельство целомудренности девушки на постельном белье. Если всё хорошо, то свекровь звонит маме невесты и всячески благодарит её за хорошую и воспитанную дочь, которая до свадьбы осталась нетронутой.

А в Исфаре, например, после свадебного обряда жених с невестой едут к ней домой, где их запирают на три дня, в течение которых приносят дары: мясные блюда, фрукты, сладости. Молодожёны только кушают и спят, не делая никаких дел по дому. Считается, что невесте там гораздо спокойнее, и первая брачная ночь в стенах родного дома не так страшит. После положенного срока жених увозит невесту в свой дом, где и продолжает жить новая семья

В целом на севере страны, на следующий день после свадьбы, женщины со стороны невесты готовят и приносят для жениха «оши чимилик» (очень жирный плов), чтобы он придал ему сил. С собой они приносят также подарки для женщин со стороны жениха.

Прекрасные половины обоих семей дарят друг другу подарки (ткани, платки, одежду), рассматривают, примеряют и общаются. Чуть позже свекровь угощает невестку мёдом и сладостями, чтобы её жизнь в новой семье была сладкой. Такой обычай распространён и в некоторых других районах Таджикистана.  

 

ГБАО

В этой горной местности можно обнаружить самые интересные таджикские свадебные обычаи. Здесь очень тесно сплелись исламские и зороастрийские обычаи, чем и обуславливается уникальное смешивание культур.

Например: утро невесты начинается с обрядного мытья, во время которого присутствует её ближайшая подруга. Вся снятая одежда переходит ей по наследству, чтобы в ближайшем будущем она также вышла замуж. 

После купания невеста облачается в традиционные свадебные одежды: шаровары, джурабы, платок и платье красного цвета. Затем взрослая, счастливая в браке женщина, переплетает ей косы из девичьей причёски в женскую: вплетает печак (цветные шерстяные шнурки) в косички, к концам которых прикрепляют кисточки. Это символ перехода девушки в новое состояние, так как до свадьбы (по обычаям) девушки не должны носить в волосах ни лент, ни шнурков.

Прежде, чем отправить невесту к жениху, на её голову накидывают несколько платков, а лицо обматывают белоснежным платком, словно младенца.

В регионе говорят, что памирскую женщину за всю жизнь пеленают трижды: после рождения, в день свадьбы и в день смерти.

После обматывания лица невесты, поверх накидывают семь расписных ярких платков, повязывают налобную ленту, и откидывают их назад кроме одного.

Именно в таком образе невеста отправляется в дом жениха, где его близкий друг проводит обряд «пицпатчид» (открывание лица): натягивает тетиву символического лука, стрелой которого из веточки плодового дерева, снимает платок с лица новобрачной.

С этого момента он становится названным отцом невесты (пид), а в момент обряда свидетель произносит: «Се падар, се модар» («Три отца, три матери»), так как у каждой замужней бадахшанской женщины есть три пары родителей:  отец и мать, свекор и свекровь, а также пид и его супруга.

Подготовка жениха к свадьбе также имеет ряд особенностей. Накануне свадьбы он отправляется в баню, и после мытья не должен касаться ногами земли. Поэтому, близкий друг несёт его до дома на своей спине и сажает на «цингак» (выступ очага), чтобы новобрачный отогрелся.

По дому жених самостоятельно ходить не может, так как превращается в «подхо» (царя), ведь считается, что злые духи боятся царственных особ и не смогут навредить во время проведения свадебного обряда.

Когда жениха переносят на самое почётное место в доме, близкий друг проводит обряд «сартарошон» (бритьё). В этот момент мать жениха разжигает «страхм» (особая трава, перетертая с маслом, которую сжигают в особых случаях), и проводит магический обряд очищения одежды сына благословенным дымом. Затем она три раза обносит праздничный костюм вокруг столба пророка Мухаммада, который издавна устанавливается в каждом памирском доме.

Далее мать передает одежду другу жениха, который и одевает его. Специальный человек с палкой в руках следит, чтобы никто не выкрал и не спрятал одежду жениха, ведь если это случится – придётся платить за неё выкуп.

Нарядный жених приезжает с родственниками и друзьями в дом невесты. Перед выходом из дома невеста кончиками пальцев прикасается к выступу очага, и трижды проводит ими по губам и лбу. Затем она берёт немного золы и кладёт в свою обувь. Жених проделывает то же самое. Этот обряд остался со времён зороастризма, и называется поклонение очагу, ведь по преданию в нём обитают духи предков.

Уже в доме жениха молодожёнов ставят на расстоянии семи шагов друг от друга, и за каждый шаг невесты навстречу, ей дают деньги и подарки. Если же она их не получит (со стороны родных и близких жениха), то вправе остановиться.

В доме жениха молодые должны усесться на место напротив дверей, причём каждый стремится сесть последним, ведь в Бадахшане кто последним садится за стол, тот и глава семьи. Поэтому жених и невеста могут простоять довольно долго, пока не договорятся.

Кстати, рассказывают, что в удалённых селениях Памира сохранился обряд венчания с деревом. Это необходимо делать вдовам, у которых умерло несколько мужей подряд. Такую женщину боятся брать в жёны из суеверных соображений, поэтому назначается срок её бракосочетания с определённым деревом, к которому её приводят.

При таком венчании соблюдаются все обычаи, и невеста садится рядом с новым супругом – деревом. После это, считается, что теперь она точно не овдовеет. Дерево лучше выбрать постарше, ведь как только оно засохнет, женщина снова сможет выйти замуж за мужчину.

 

Хатлон

В Нуреке свадебное покрывало невесты открывают девочки, а затем проводится обряд «чодарканон». Заворачивают всякие сладости в чодар, как бы пеленая ребенка, затем дают подержать свёрток сначала жениху, затем невесте.

Похожий обряд проводят и в других районах Хатлона, но покрывало невесте открывает зелёной веточкой женщина, долгое время прожившая в счастливом браке. Веточки со свежими листочками символизируют продолжение рода и пожелание потомства.

В Кулябе (как и в некоторых других регионах) в доме жениха невеста в течение 5-7 дней считается гостьей, поэтому ничего не делает на кухне. Затем свекровь и бабушка мужа окунает её руки в масло, а затем в муку – после этого она становится хозяйкой на кухне. Тесто домешивают и пекут лепёшки.

Кстати, не так давно старая традиция дополнилась современным новшеством: когда невеста просеивает муку, в сито подбрасывают конфеты, которые на счастье раздают всем присутствующим. А когда невеста моет руки после обряда приобщения к семейному очагу, с музыкой и танцами родственники жениха одаривают её различными подарками, а её мать каждому подарившему вручает красивый платок, который приготовила заранее.

 

Кстати, в Раште (это уже район республиканского подчинения) похожая традиция называется "сари сурфа буророн", то есть на третий день после обряда «рубинон» (послесвадебный обряд посещения новобрачной ближайшими родственниками её и мужа), невесте накрывают сурфа – место, где нужно просеять муку. Там же ей на руки наливают молоко, а потом масло - это значит, что теперь она полноправный член новой семьи.

У каждой невесты данного региона обязательно должно быть припасено семь сундуков (сейчас разрешено четыре) с приданым и подарками для женщин со стороны жениха. В день свадьбы уважаемая тетя жениха получает ключи, и делит подарки между другими родственницами.

Дяде невесты также очень повезёт, если племянница сумеет показать себя в новом доме как хорошая хозяйка и супруга за короткое время. В этом случае он получает в дар целого барана, за хорошее воспитание девушки. В многодетных таджикских семьях дядей быть выгодно, ведь можно собрать небольшое стадо.

Сторона жениха (в свою очередь) не остаётся в долгу перед невестой, отдавая  за неё крупный махр - это подарок, материальное имущество, которое дарит муж жене после прочтения «никох» или же после первой брачной ночи. Подаренная женщине вещь или сумма денег принадлежат лично ей и являются ее капиталом, страховкой на будущее.  Так что раштская невеста богата и финансово обеспечена.

 

А на юге Таджикистана есть также свадебный обряд «саршуён» (мытьё головы невесты). Перед тем, как увезти невесту в дом жениха, ей моет голову родная тётя, обмакивая кончики расчёски в молоке. Тётя расчёсывает волосы с молоком, и вплетает в кончики локонов вату, как символ чистоты.

Весь процесс происходит под пологом из новой нарядной ткани, которую держат над головой невесты её подруги и родственницы. В эту ткань принято бросать рис, а каждый желающий может бросить небольшой подарок. Все преподнесенные родственниками дары (после завершения обряда) передаются тёте, расчесавшей девушку.

Есть на юге Таджикистана и такой обряд: в одном из углов комнаты вешают чимилик (своеобразный занавес), и провожают туда молодых. Сначала туда в сопровождении мулло и близких родственников ведут невесту: очень торжественно, со свечами и песнопениями, заключающимися в пожеланиях счастья в новой жизни. Над её головой держат две лепёшки. Затем невесту оставляют за чимиликом, и возвращаются за женихом, которого с такими же почестями сопровождают к ней.

Там молодожены должны наступить друг другу на ногу – кто первый это сделает, тот и будет главой семьи. Затем им преподносят чашу с молоком, из которой жених, а после невеста отпивают по несколько глотков. Далее подают чашу с «кандоб» (медовой водой), и жених обмакивает кончик мизинца и даёт невесте его облизать. Затем в карман жениху (или в подол платья невесте) кладут около десятка варёных яиц, по одному из которых они очищают и съедают. Этот обряд направлен на скорейшее появление наследников в новой семье.

В некоторых уголках Таджикистана ещё сохранился обычай со времён зороастризма: разжигают большой костёр, вокруг которого молодожёны должны сделать 3-4 круга, чтобы получить благословение огня.

Каждая традиция имеет своё значение, и без их соблюдения свадебное торжество теряет свою уникальность, теряется некая таинственность, и день создания новой семьи становится самым обычным праздником без особенностей.

Так что пока живы старинные обычаи, жива и культура, а значить их нужно сохранять.

Читайте нас в  Telegram, Facebook, Instagram, Viber, Яндекс.Дзен, OK и ВК.

Свои вопросы, сообщения, видео и фото присылайте на Viber, Telegram, Whatsapp, Imo по номеру +992 93 792 42 45.