Несмотря на то, что подавляющее большинство населения Таджикистана - мусульмане, женщины, которые решили надеть хиджаб подвергаются в нашей стране дискриминации. Они неоднократно говорили, что на них распространяется негласный запрет заходить в некоторые госучреждения, а в обществе много негативных стереотипов, связанных с хиджабом.

История непринятия женщин в хиджабах в Таджикистане длится давно, местные и зарубежные медиа следят за ней почти двадцать лет. Примерно в нулевые годы в Таджикистане стали популярны хиджабы и в 2007 году произошла первая попытка запретить его в образовательных учреждениях.

Тогда же появился лейтмотив того, что ношение этого атрибута противоречит таджикским национальным традициям. Официальные лица утверждают, что женщинам в Таджикистане не возбраняется носить платок, однако, это должен быть национальный платок, повязанный соответствующим образом.

Но для многих верующих жительниц Таджикистана важно именно ношение хиджаба и несмотря на его неприятие со стороны местных властей, они принимают решение носить этот головной убор.

В Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (КЛДЖ) подписанную Таджикистаном 30 лет тому назад, говорится, что гендерное неравенство и дискриминация являются первопричинами насилия в отношении женщин.
- Я надела хиджаб больше года назад, это было взвешенное решение, к которому я готовилась несколько лет и к которому я пришла самостоятельно, - рассказывает Мадина (имя изменено по просьбе героини, - ред.). – Мой самый большой страх заключался в том, что с меня могут сорвать хиджаб прямо на улице, о таких случаях я читала в соцсетях. К счастью, этого со мной не случилось, и я сейчас не слышу о таких происшествиях в Таджикистане.

Мадина объясняет, что решение надеть хиджаб было её собственным, её близкие, в том числе, супруг и свекровь, напротив всячески отговаривали ее от этого шага, опасаясь за безопасность.

Тем не менее, в некоторых случаях таджикских женщин заставляют надевать хиджаб именно их супруги, и тогда женщины оказываются между молотом и наковальней: с одной стороны на них давят собственные семьи, с другой – общество.

- Конечно, я не скажу, что часто хожу в разные госструктуры, но иногда приходится, например, в детский сад своего ребенка я зайти не могу, приходится доводить его только до калитки сада и здесь нас встречает нянечка.

Заходить в хиджабе на территорию государственного детсада мне нельзя, персонал объясняет это каким-то существующим документальным запретом, говорят, что повсюду установлены камеры наблюдения.

Когда в саду проходят родительские собрания, вместо меня на них ходит муж или кто-то из родственниц. Естественно, никакого документа, который запрещает мне входить в детсад, они мне не показывали, я уверена, что его не существует, просто не хочется мотать себе нервы и спорить с ними, - рассказывает Мадина.

Что касается других госучреждений, например больниц или поликлиник, то, по словам Мадины, сюда она заходит без каких-либо ограничений. При этом еще несколько лет назад журналисты сообщали о том, что женщин в хиджабах не пускали даже в медицинские центры.

Таджикская модель Абдалла Халафалла София Эл Амин — таджикистанка суданского происхождения
фото Your.tj

 

«Люди думают, что покрытые женщины необразованны»

Ограничения, распространяемые на женщин в хиджабах со стороны местных чиновников, стали одной из причин для неоднократной критики в адрес Таджикистана со стороны международных организаций и западных государств.

Например, в 2021 году США внесли Таджикистан в список 10 стран, в которых чаще всего нарушаются религиозные права.

Что касается дискриминации покрытых женщин со стороны обычных людей, то Мадина говорит, что не сталкивалась с проблемами в общении с соотечественниками.

- Единственное, что меня беспокоит – это большое количество стереотипов, связанных с женщинами в хиджабе, - говорит она. - Во-первых, все уверены, что надеть хиджаб меня заставил муж, во-вторых, люди думают, что покрытые женщины необразованны и ничего не знают.

Когда люди говорят со мной, они пытаются упростить какие-то объяснения, говорят со мной, как с ребенком, хотя у меня есть высшее вузовское зарубежное образование. И если я начинаю им отвечать, то удивляются, что я могу складно что-то говорить. Этот стереотип меня удивляет.

Между тем, стереотипы и стигма касательно женщин в хиджабе, появились в обществе Таджикистана во многом благодаря негативному образу, созданному внутри страны. Многие годы местные государственные и независимые медиа говорили о сексработницах в хиджабах, рассказывали об историях покрытых женщин, которые подвергались обману со стороны псевдомулл, занимающихся магией.

Негативные высказывания против женщин в хиджабах характерны и для местных представителей властей самых разных рангов. 

Другие истории о дискриминации в отношении женщин в Таджикистане, читайте в нашем проекте.

Этой зимой читайте нас  в Telegram, Facebook, Instagram, Яндекс.Дзен, OK и ВК