В Таджикистане термин «феминизм» сродни ругательству. Для большинства таджикских мужчин, впрочем, как и для некоторых женщин, феминистка представляется собой как ярая мужененавистница, злая, неудовлетворенная жизнью женщина, бьющая себя в грудь и желающая встать на ступеньку выше мужчины. На представителей феминистского движения часто обрушивается шквал ругани и оскорблений.

Почему же те, кто продвигают и отстаивают права женщин, становятся бичом для общества? И нужен ли вообще Таджикистану феминизм?

В Таджикистане движение феминисток не такое активное, как, к примеру, в Кыргызстане и Казахстане. Но это вовсе не говорит о том, что в нашей стране права женщин попираются меньше, или же женщины вполне довольны своим положением в обществе.

Несмотря на то, что сегодня равноправие между мужчиной и женщиной отражены в конституции и других законах, таджикская женщина, по-прежнему, живет в оковах несвободы и в плену различных стереотипов и дискриминации.

И вроде бы как движение в защиту прав женщин должно считаться правым и нужным делом, однако на деле на головы таджикских феминисток выливается ушат негатива и оскорблений, и порой, со стороны самих же женщин.

Но так уж ли страшен феминизм, как его «малюют»?

 

Феминизм – это философия не против мужчин

Активная феминистка Ниссо Расулова может рассказать ни одну историю, где ее нескрываемая гражданская позиция становилась не только объектом сарказма, нападок и оскорблений, но и реальных угроз и настоящего кибербуллинга.

Ей запрещали организовывать встречи с социальными активистками, а ее высказывания в соцсетях на тему феминизма часто сопровождаются унизительными комментариями и даже угрозами. 

Активистка уверена, что те, кто выступает против феминизма, не имеют даже элементарного понятия об этом движении. Стереотипная феминистка, по словам Ниссо – это обязательно «недолюбленная, злая, неухоженная, с волосатыми подмышками женщина, которая открывает грудь и выходит соблазнять молодых людей, выпивая их кровь и потом об этом всем рассказывает».

Однако весь этот негатив, который исходит в адрес феминисток, это лишь результат невежества и безграмотности.

- Когда этот негатив исходит от мужчин – это еще как-то объяснимо. Но когда на тебя накидываются женщины, то это просто жуткая и страшная неблагодарность в сторону тех, кто когда-то отбил нам право носить брюки и наделил множеством прав. К сожалению, нужно признать, что в нашем обществе очень развита женская мизогиния, - говорит Ниссо.

По сути, в Таджикистане феминизм сосредоточен на женской солидарности и отстаивании элементарных базисных прав. Это философия не против мужчин, это защита прав женщин – равная зарплата, равные возможности, равнозначные партнерские отношения, отмечает Ниссо. Феминизм – это право на выбор: право самой выбирать себе мужа или не выбирать вообще; право носить ту одежду, которая тебе удобна; право после развода не считаться бракованной, ущербной и неполноценной.

Женщина – это не сексуальный объект, не услада для мужских глаз и его украшение, как зачастую считается в нашем обществе. Женщина, прежде всего, - человек, личность. И какой ей быть – она должна решать сама.

Таджикские активистки уверены, что феминизм просто необходим нашей стране, ведь более 90% активного гражданского общества в Таджикистане – это женщины. Именно благодаря их активной позиции пишутся петиции, инициируются кампании в защиту беззащитных, наказываются педофилы, насильники и желающие уйти от ответственности преступники. Конечно, не все активистки – феминистки, но их и не мало в этих рядах.

 

Мужчина в феминизме

Идеи феминизма в Таджикистане близки не только женщинам. Есть немало мужчин, так называемых профеминистов.

Тимур Тимерханов, медиаспециалист и профеминист считает, что отстаивание прав женщин - один из важнейших компонентов развития любого общества. Каждое государство, в котором человеку живется хорошо, и куда все мечтают переехать, имеет активные фем-сообщества, механизмы и практики фем-адвокации.

- Таджикистан, к сожалению, находится в ряду стран, где с правами и свободами есть множество проблем. Вдобавок, традиционалистские воззрения и радикальный консерватизм ограничивают жизнь одних групп людей в угоду других, прикрывая это «культурой», «устоями» и т.д. И именно женщины это особенно остро ощущают. И оттого у нас искусственно дискредитированы понятия многих форм активизма, в частности, феминизма.

В отличии от прогрессивных стран, где пройдены этапы борьбы за право на образование, личную жизнь и выбор партнера, вовлечение в предпринимательство, политику, «неженские» профессии, Таджикистан только проходит этот процесс.

- Да, мы только-только начали разбираться, что нельзя домогаться до девушек на улицах, и что за это может быть справедливое наказание, разве это не показатель? – отмечает Тимур. - Идея феминизма - это про здоровое, равноправное общество, безопасность и счастье моих родных и близких людей. Разве нужно что-то ещё?

Тимур придерживается мнения, что у мужчин в феминизме должна быть роль поддержки и спрашивать о нуждах женщин нужно самих женщин, говорить об этом с ними. «Ничего для неё без неё».

-  Мы, мужчины, можем поделиться полезной информацией, объяснить другу или знакомому для чего ведется борьба, не поддерживать вредные патриархальные практики, - объясняет молодой человек. – Я не активист и вступать в спор с анти-феминистами не стану. Если спросят мнение - отвечу. В остальном, это бесполезно, и не помогает идеям движения, а порой смещает центр внимания с проблем женщин на спорящих о них мужчин, что ещё хуже.

 

Может ли быть феминизм в Исламе?

Молодой журналист Ашраф Азами признается, что еще с детства был профеминистом. Он рос в семье, где его четырем сестрам родители давали свободу выбора и слова.

Впервые с термином «феминизм» Ашраф познакомился в общественной организации TajRupt во время недели повышения осведомленности о ранних и принудительных браках, гендерном неравенстве и домашнем насилии.

Осознав масштабы домашнего насилия и понимая, что глобально каждая третья девушка сталкивалась в своей жизни с одной из форм насилия, молодой человек решил активно содействовать повышению осведомленности о феминизме, харассменте и домашнем насилии.

- Через свой блог в Инстаграмме я рассказывал свое видение на эти чувствительные темы, на что получал нецензурную брань в свой адрес, - рассказывает Ашраф. - Я пояснял, что такое гендерное равенство, но вместо поддержки часто слышал слова о том, что, являясь мусульманином, я не могу распространять такие идеи. «Я думал, что ты за Ислам, а, оказалось, ты против Корана. Зачем тебе образованная жена?», - часто читал я в комментариях.

Ислам и феминизм считаются несовместимыми вещами. И многие даже просят не упоминать термин «феминизм» в контексте религии, говоря о том, что Ислам и без того наделил женщину всеми возможными правами. А феминистки лишь «бесятся с жиру», навязывая чуждые западные установки.

Во многих же мусульманских странах стало развиваться движение исламского феминизма, которое в 2010-2011 годах привлекло внимание мирового сообщества и приобрело особых размах во время событий «арабской весны».

Мусульманские феминистки, используя религиозные тексты, ратуют за равноправие и пытаются сломать стереотипы о гендерном неравенстве в исламской религии. Они уверены, что неправильная интерпретация основ религии стала причиной попрания прав мусульманок, которыми их наделил Коран много веков назад.

В Таджикистане пока такого движения нет, во всяком случае мы не нашли никого, кто бы открыто называл себя исламской феминисткой. Однако идеи исламского феминизма близки многим таджикским женщинам.

Хосият Камилова, медиатренер и эксперт в области религии, считает, что истоки феминизма можно наблюдать в священных писаниях. Однако этот термин потерял свою ценность и стал отталкивающим в мусульманском обществе из-за того, что активистки во многих странах стали бороться за свои права методами, которые не поощряет ни одна религия.

Феминизм, считает эксперт, по сути, синоним уважения, почтения, равноправия, признания и достоинства. И это понятие существовало с первого дня появления Ислама.

- Ни одна религия в мире не подняла женщину так высоко, как Ислам. Для женщин в Коране посвящена целая сура – Ан-Ниса (4-ая сура, Женщины), где от начала до конца расписаны права женщин, - отмечает Хосият. - В Коране 19-ая сура посвящена отдельной женщине Марьям, матери пророка Иса.

- В наши дни исламский феминизм становится необходимостью, ведь религиозные каноны и само окружение стали противоречить друг другу, - отмечает Хосият. - Матерей не уважают, жен бьют и топчут их потенциал, беззащитных насилуют. В сельских районах до сих пор запрещено девочкам учиться, их рано выдают замуж. А ведь сам пророк велел обучаться от колыбели до гроба, при этом не указывая пол. Ужаснее всего наблюдать, когда права женщин ущемляются самими же женщинами. И все это происходит в нашем обществе, где большинство людей - мусульмане.

 

Голоса феминисток будут слышны все чаще и громче

Зулайхо Усмонова, главный научный сотрудник отдела онтологии, гносеологии и логики Института философии, политологии и права АН, отмечает, что негативное отношение к феминизму сложилось в нашем обществе по ряду причин.

И первое – это неверное представление о женском движении, его основ, идей и сути. Некоторым активистам и активисткам сегодня критически недостает теоретических знаний о феминизме, гендерной теории, гендерных исследованиях.

Также это связано с довольно сильными патриархатными установками мужского населения и части женщин.

- До сих пор принято считать, что образованная, независимая женщина несет угрозу традиционному укладу жизни, и такая женщина будет плохой женой, невесткой, хозяйкой, - говорит Зулайхо. - Со временем многие поймут, что как раз таки наоборот, умная, образованная, независимая женщина - двигатель общественного прогресса, воспитательница умных детей. Ее семья никогда не будет голодать и нуждаться, поскольку она способна ее прокормить и поддержать, порой и в одиночку. Но такое понимание придет в будущем.

Процесс продвижения прав женщин в нашем обществе происходит не такими быстрыми темпами. И на это также влияют некоторые факторы. В первую очередь, это отсутствие лидеров женского движения, которым было бы за что бороться.

По словам Зулайхо, есть несколько весьма образованных, преданных женщин, но их мало, и часть из них не желают и не могут «светиться». Есть и те, кто вроде открыто поддерживают идеи феминизма и «болеют» за женщин, но они неспособны встать во главе движения по различным причинам.

- Одну из причин я усматриваю в том, что некоторые из этих женщин никогда не познали тягостей жизни средней таджикской сельской женщины, занимали высокие посты, всегда были обласканы властями, и им есть, что терять, - отмечает Зулайхо. - Также причину слабости женского движения во всей Центральной Азии я усматриваю в довольно сильной центральной власти, и порой в жесткой реакции на любые общественные инициативы, связанные с защитой прав людей. Такая ситуация вызывает страх, и способна парализовать любое общественное движение в его зачатке.

Но постепенно голоса феминисток в Таджикистане будут слышны все чаще и громче. Ведь практически любая женщина, которая работает над собой, строит карьеру, развивает собственный бизнес, стремится получить образование, не терпит насилия в отношении себя, своих детей и не продуцируют насилие, сама того не ведая, вносит свой вклад в женское движение.

- Такие женщины своим собственным существованием, стремлением, несут важный посыл в общество: женщина равна мужчине, она ничем не хуже, она способна справиться практически с любым заданием, она умеет все, - говорит Зулайхо. - Чем больше таких женщин и девушек будет в нашем обществе, тем лучше. Мне также весьма приятно осознавать, что глава государства неустанно поддерживает женщин, всегда держит «руку на пульсе» проблемы гендерного равенства, привержен международным обязательствам страны в этой сфере, и в целом, поддерживает женское движение в стране.

Читайте нас в  Telegram, Facebook, Instagram, Яндекс.Дзен, OK и ВК.

Свои вопросы, сообщения, видео и фото для Asia-Plus присылайте на Telegram, Whatsapp, Imo по номеру +992 93 792 42 45.